沉香乃度心之物，闻香是为了激发正心，最殊胜的自性香藏诸自家心性。

《楞严经》中的香严童子，以闻沈水香(沉香别名)，观香气出入无常而悟道。据经中记载，在楞严法会上，香严童子叙述自身得悟的因缘，就是以闻香入手。“我于居处静堂养晦自修，看见比丘们烧沈水香，香气寂然，入于鼻中。我观察这个香气，并非本来就有，也不是本来就空；不是存在烟中，也非存在火中，去时无所执着，来时无所从来。我由此心竟顿销，发明无漏，证得阿罗汉果位。现在佛陀问我达到圆通所用的法门，如我所证悟者，以香的庄严为最胜。”佛曾在《戒德香经》中告阿难，只有持戒之香不受顺、逆风影响，而能普熏十方！均因香之特性故！

另有一位孙陀罗难陀，也是观鼻中气息出入如烟而悟道。据《楞严经》记载，孙陀罗难陀曾自述，“当初我出家随从佛陀入道时，虽然具足戒律，但是心却常常散动，无法证入无漏解脱。于是世尊教我观鼻端一片白，我开始定心谛观，经过二十一日，只见鼻中气息出入如烟，内在身心虚空清净如琉璃。后来，这个烟相逐渐消失，鼻息成为白色，心中开明，烦恼尽除，出入的呼吸都化为光明，遍照十方世界，由此入道，得阿罗汉果。”

佛在心中，如香在树中，烦恼若尽，佛从心出；腐朽若尽，香从树出。即知树外无香，心外无佛。若树外有香，即是他香，心外有佛，即是他佛。

无常的时空中，一切皆有可能。只有立于当下的觉知，才能解脱无始劫来无常幻化对我们身心的束缚和牢狱般的系缠。